О Боге

Царская грамота Московская 1663 года: территория Киевской митрополии является чужой канонической областью, которая подчиняется Константинопольскому патриархату, а не Московскому патриархату, и любые действия московских иерархов в ней являются грубейшим нарушением канонических правил.

В 1685 году, после того как Москва официально обратилась к Константинопольскому патриарху Иакову с просьбой о передаче Киевской митрополии в ведение Московского Патриархата и получила его отказ, московские «блюстители канонов» самовольно, без ведома Константинополя, провели на чужой канонической территории выборный Собор, на котором был избран неканонический митрополит Киевский, которым стал Гедеон Святополк-Четвертинский, родственник тогдашнего промосковского гетмана Ивана Самойловича.

Если в 1663 году Москва определила, что Киевская митрополия является чужой канонической территорией, и придумала ложные оправдания своего вмешательства в ее жизнь, то в 1685 году московский патриарх Иоаким уже и не думал оправдываться, а в очередной раз призвал патриарха Миргородского Якова отречься от Киевской митрополии, мотивируя свои права на нее тем, что: «изначала принятия православной веры была оная всероссийского нашего престола»
При том что:

Киевская митрополия была основана в 988 году.

А Всероссийский престол был основан спустя 600 лет.

Но что бы ни придумывал российский патриарх, как бы российские иерархи ни управляли киевским церковным «хозяйством», а ответ патриарха Константинопольского Иакова был «нет», и это не устраивало российских политиков, которые понимали, что до тех пор, пока церковь в Украине не придет на службу
имперским интересам, о политическом подчинении Украины не может быть и речи.

Поэтому в 1686 году, когда патриарха Иакова уже не было на патриаршем престоле, а его место занял новоназначенный патриарх Дионисий IV, Москва направила в Константинополь посольство, которое должно было побудить нового патриарха отречься от Киевской митрополии и передать ее Московскому патриархату.
Посольство возглавляет думский диакон Никита Алексеев, побывавший в Константинополе и хорошо знающий входы и выезды не только к патриарху, но и к великому визирю Турции, от которого Дионисий получил утверждение в качестве патриарха.

Хитрый диакон сначала идет к знатному турку с просьбой, чтобы тот дал патриарху приказ удовлетворить нужды московского посольства, а затем приносит самому Дионисию «три сорока соболей и двести червонцев». Какую именно «взятку» Алексеев нес визирю – история, что называется, «умалчивает». Но визирь охотно удовлетворил просьбу Москвы, поскольку в условиях тогдашней войны между Турцией и Австрией и рядом других государств Москва, нейтралитет которой был нужен туркам, не должна обижаться.
Дионисий же взял «взятку» и выполнил приказ визиря, рассылая письма о переходе его дочери Киевской Церкви в юрисдикцию Московского Патриархата.
В 1687 году Константинопольский Патриарший Собор осудил сделку с передачей Киевской митрополии Москве как «акт симонии»

Zelenskiy / Official ✔ , Aug 22 at 11:10

С начала этой войны российские удары разрушили уже более 500 церквей, молитвенных домов и других религиозных построек. Все верующие Украины пострадали от вторжения российского зла.

И мы очень ценим каждое проявление поддержки нашего государства и людей в битве за нашу жизнь – жизнь, которую Россия хочет уничтожить полностью.

Тот, для кого и церкви являются мишенями для бомб и ракет, заслуживает только осуждения от всего мира. И именно такое отношение должно получить российское государство – самый большой террорист в сегодняшнем мире.
t.me/V_Zelenskiy_official/11408

Заявление членов Всеукраинского Совета Церквей и религиозных организаций, 17.08.2024

Мы, члены Всеукраинского Совета Церквей и религиозных организаций (ВСЦиРО), 16 августа 2024 года встретились с Президентом Украины В. А. Зеленским, во время которой обсудили вопросы защиты свободы вероисповедания и духовной независимости Украины, защиты конституционного порядка и общественной безопасности, прав человека и основополагающих свобод в контексте злоупотребления со стороны страны-агрессора. По результатам встречи хотим отметить такие тезисы, которые неоднократно отмечали ранее.

Мы категорически осуждаем деятельность Российкой православной церкви, которая стала соучастницей кровавых преступлений российских захватчиков против человечности и освящает оружие массового уничтожения и открыто заявляет о необходимости уничтожения украинской государственности, культуры, идентичности, а с недавних пор – и самих украинцев.

Мы подтверждаем свое заявление от 11 апреля 2023 года о том, что партнерские отношения и свобода вероисповедания и их защита со стороны государства являются основой государственно-конфессиональных взаимоотношений в Украине, а ни одна организация – религиозная или светская, которая имеет центр в стране , которая совершила военную агрессию против нашего народа и руководствуется государством-агрессором, не может действовать в Украине. Мы поддерживаем законодательную инициативу Президента Украины по предотвращению деятельности таких организаций в нашей стране, которая имеет также широкую политическую и общественную поддержку.

Мы утверждаем, что в Украине даже в условиях жестокой войны чтят религиозные права и свободы, что наши верующие, несмотря на определенные вызовы, связанные с войной, имеют возможности для достойного выражения собственных религиозных чувств и убеждений. Главной угрозой для религиозной свободы в Украине является российская агрессия, в результате которой оккупантами были убиты десятки священнослужителей, разрушены сотни храмов и молитвенных домов. Московский патриархат оправдывает погромы и ограничения религиозной свободы, пытки и убийства священников и пасторов и цинично попирает установления Господа и элементарные нормы общечеловеческой морали.

Мы убеждены, что курс на защиту свободы вероисповедания и духовной независимости, под которым мы понимаем не замкнутость, а открытость к высоким образцам наших религиозных традиций и одновременное неприятие манипуляций верой и прикрытие преступлений религией, будет способствовать консолидации нашего общества ради нашей победы и утверждения долгожданного справедливого мира.

https://vrciro.org.ua/ua/news/statement-by-members-of-the-ukrainian-council-of-churches-and-religious-organizations

путин беспрецедентный рософоб-сатанист, бомбит и то, что относится к временам нахождения под рабством России, даже свои же церкви.

 21 июля 2010 сатанист кирилл осквернил своим «освещением» восстановленный, уже при независимой Украине Киевской Руси, Одесский Спасо-Преображенский кафедральный собор, для филиала его сатанинской церкви крупнейший православный храм Одессы.

Ночью 23 июля 2023 поддерживаемые сатанистом кириллом путинские С-ВОйска, с-война ( с - сатана, сатанинские ) и рософоб путин нанесли по Одессе ракетный удар, частично разрушив этот собор и повредив ещё Дом учёных - Дворец графа Толстого, дом Чижевича, и еще ряд зданий исторического центра Одессы. Всего было повреждено 44 здания, в том числе 29 памятников культурного наследия. В результате атаки получил ранения 21 человек, 2 погибли.

Это возмутило ( хотя бы официально ) даже представителей, кирилло-путинских почитателей ( бывших - хотя бы формально )

Одесская епархия

" 🌃💥⛪️Ночью 23 июля 2023 года во время российской террористической атаки на город Одессу вражеская ракета попала в Спасо-Преображенский кафедральный собор. Прямое попадание ракеты пришлось в центральный алтарь, в результате чего частично разрушено здание собора, перекрытие трех нижних этажей, значительно повреждена внутренняя отделка и иконы.

🚧💥Полностью уничтожены служебные помещения нижней части собора.

🔥🧯Сразу же начался пожар, который прибывшим на место происшествия пожарным удалось быстро локализовать и потушить.

🚒🚨В настоящее время продолжаются спасательные работы, проводимые сотрудниками ГСЧС, работают коммунальные службы. Пострадал охранник собора, ему оказана медицинская помощь и госпитализирован бригадой ЭМП.

⛪️☝🏻Одесская епархия УПЦ в очередной раз осуждает агрессию рф против Украины, этот террористический акт против главной святыни и духовного сердца города Одессы - Спасо-Преображенского кафедрального собора, вокруг которого проживают мирные люди, и сам собор никоим образом не связан с военными объектами.🙏😭 ⛪️🕊️ "
Июль 23, 2023 в 02:54
t.me/odeparh/19335

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B0%D1%81%D0%BE-%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_(%D0%9E%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B0)

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%BA%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80_%D0%BF%D0%BE_%D0%9E%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B5_23_%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F_2023_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0

Фабрицио Чикчитто, соратник Сильвио Берлускони:

«Между Берлускони и Путиным была связь психологического гомосексуализма»

«Путин сказал мне: Сильвио… он посмотрел на меня с удовлетворением: «Сегодня я предложу тебе необыкновенную еду». Он четвертовал зверя и вынул его сердце. «Это будет исключительная еда». У меня случился инсульт. Я спрятался за деревом, и меня вырвало».

https://roma.corriere.it/notizie/politica/24_maggio_05/fabrizio-cicchitto-intervista-3e395915-d24a-475f-a364-5ce6ac85axlk.shtml

сво-войско путина и кирилла рпц:

"Съевший зажаренное сердце таджика каннибал и маньяк-расчленитель из Волгограда встретились на СВО"

"Должен был сидеть до 2030-го: на свободу после СВО вышел сатанист, расчленявший подростков"

Поломатый_кремлеБот
2 мая 2024 в 11:00
бывший куратор синего к..та, который доводил детей до суицида теперь рассказывает детям о патриотизме, класс , мы впереди планеты всей, ни в одной стране такого нет, а у нас есть, так что гордитесь
+24 −1

Старый доктор
2 мая 2024 в 17:57
Через полгода оба каннибала освободятся , придут в школу и тоже будут учить детей добру и человеколюбию.
А еще оба смогут преподавать анатомию человека.
Женский, школьный коллектив встретит с цветами и аплодисментами новых наставников.
Наставники будут давать мастер-классы молодым учительницам. Опыт у наставника есть. Да и молодые более сочные и мягкие.
+15 −0

https://v1.ru/text/gorod/2024/05/02/73520162/
https://v1.ru/text/criminal/2023/11/23/72940514/
https://v1.ru/text/gorod/2024/05/02/73520162/comments/

Прислужники zvеря - сатаны - путин и его режим, давно потеряли даже намёк на человеческое лицо, подобное не в первый раз, например:

«министерство обороны России утром 15 января опубликовало сообщение в телеграм-канале с фотографией ракеты и подписью «Заряжаем по полной» ------- и это после очередного путинского теракта.

"Ракетный удар по жилому дому в Днепре был произведён Вооружёнными силами России 14 января 2023 года, в ходе вторжения России в Украину. Ракета поразила 9-этажный жилой дом, убив не менее 46 человек и ранив не менее 80; ещё 11 человек остаются пропавшими без вести"

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%BA%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80_%D0%BF%D0%BE_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%BC%D1%83_%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D1%83_%D0%B2_%D0%94%D0%BD%D0%B5%D0%BF%D1%80%D0%B5

В путинской России бульдозерами снесли единственный храм ПЦУ.
11 апреля 2024 в подмосковном городе Ногинске был снесен единственный храм Православной Церкви Украины в честь Пресвятой Троицы, который строил и в котором служил Митрополит Адриан.

На четвертой неделе Великого поста последняя духовная баррикада украинского духа в России уничтожена. Ранее в России была закрыта украинская библиотека и ликвидирована единственная организация украинской диаспоры.

В Украине всегда было десятки тысяч храмов московского патриархата, в России в это время только единственный храм ПЦУ. Он был расположен в Ногинске московской области.
В 2016 году ногинский районный суд вынес решение: храм снести, потому что он якобы мешал покою местного населения.
В 2013 году я рукополагался в этом храме, а с 2008 по 2015 год был пресс-секретарем Владыки Адриана

Святослав Скороход

Фото путинских преступлений

У Господа есть великая работа для каждого из нас. Вы можете задаться вопросом, как это может быть. Вы можете чувствовать, что в вас или ваших способностях нет ничего особенного или превосходного. ... Господь может совершать замечательные чудеса с человеком с обычными способностями, который смирен, верен и усерден в служении Господу и стремится улучшить себя. Это потому, что Бог является высшим источником силы.

Джеймс Э. Фауст

Каждый день Бог посылает нам — вместе с солнцем — возможность изменить все то, что делает нас несчастными.
И каждый день мы пытаемся притвориться, будто не замечаем этой возможности, будто ее не существует вовсе, будто сегодня —
во всем подобно вчера и неотличимо от завтра. Но тот, кто всмотрится в свой день внимательно, найдет этот волшебный миг.
Он может таиться в том часе, когда мы отпираем дверь, ведущую в завтра, или в безмолвном мгновении, настающем после ужина,
или в тех тысячах мелочей, которые кажутся нам неотличимыми друг от друга. Существует этот миг — миг, когда сила звезд проникает
в нас и позволяет нам творить чудеса.

Пауло Коэльо
"На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала"

Писатель Джон Толкин
«Единственное лекарство для слабеющей и убывающей веры — это приобщение Святых Таинств».(с)

Познание Бога без осознания своей ничтожности ведет к гордости.
Познание своей ничтожности без познания Бога ведет к безысходности. (Блез Паскаль)

Если ты знаешь, что Бог есть, покажи это своей жизнью. (Жан-Жак Руссо)

Физик Уильям Томсон, лорд Кельвин
«Не бойтесь быть свободомыслящими людьми. Если вы помыслите глубоко, через науку вы обретете веру в Бога».

Писатель Иван Тургенев
«Земное все прах и тлен, — и блажен тот, кто бросил якорь не в эти бездонные волны!
Имеющий веру — имеет все и ничего потерять не может».

Философ Николай Бердяев

«Вера в бессмертие есть не только утешительная вера, облегчающая жизнь, она есть также страшная, ужасная вера,
отягчающая жизнь безмерной ответственностью.

Без великого таинства покаяния духовная жизнь немыслима. Грех не только должен быть осознан,
но и сгореть в огне покаяния».

Поэт Джордж Байрон
«Если Человек может быть Богом и, если Бог может быть Человеком, то Иисус Христос был и Тем и Другим».

Философ Иммануил Кант

«Вы хорошо поступаете, что ищете успокоения в Евангелии, потому что это неиссякаемый источник всей истины,
которую разум никогда в другом месте не найдёт.

Существование Библии является наибольшим и наивысшим благословением, какое только человечество когда-либо испытало».

“Сейчас моё единственное утешение – это Евангелие. Я читаю его ежедневно и ежечасно”.

Писатель Фёдор Михайлович Достоевский

«В несчастье яснеет истина. Я скажу вам про себя, что я — дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор, и даже
(я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоила и стоит мне теперь эта жажда верить,
которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных. И, однако же, Бог посылает мне иногда минуты,
в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил в себе
символ веры, в котором всё для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее,
глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовию говорю себе,
что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина
вне Христа, — то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиною. Христианство есть единственное убежище
Русской земли от всех её зол».

"Слушай меня. Ты должен понять, что Богу ты не нравишься! Он никогда тебя не хотел. И, скорее всего, он тебя ненавидит.
Но это не самое страшное в жизни. К черту вечные муки, к черту искупление. Ты должен понять тот факт, что когда-нибудь
ты умрёшь." - фильм "Бойцовский клуб" (Тайлер Дерден)

Астроном Николай Коперник

«Переплетённая терпением моя жизнь, была одной радостью. Хотя перед величием Божиим я должен сознаться: Вседержитель!
Мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия, но мне казалось, что я иду по следам Бога.
Чувствую, недалеко и моя смерть, но это меня не пугает. Всемогущий Бог найдёт для моего духа иную форму бытия,
поведёт меня дорогой вечности, как ведёт блуждающую звезду через мрак бесконечности. Я спорил с людьми за правду,
но с Богом — никогда, спокойно ожидая конца отмеренного мне времени».

Император Наполеон Бонапарт

«Александр Македонский, Август Кесарь, Карл Великий и я сам основали громадные империи.
А на какой основе состоялись эти создания наших гениальностей? — На основе насилия.
Один лишь Иисус Христос основал Свою империю любовью… И будьте уверены, что все они были настоящими людьми,
но никто из них не был подобен Ему; Иисус Христос больше, чем человек. На расстоянии тысячи восьмисот лет Иисус
Христос предъявляет трудное для выполнения требование, превосходящее все другие требования.
Он просит человеческого сердца».

Физик Исаак Ньютон

«Небесный Владыка управляет всем миром, как Властитель вселенной.
Мы удивляемся Ему по причине Его совершенства, почитаем Его и преклоняемся перед Ним по причине
Его беспредельной власти. Из слепой физической необходимости, которая всегда и везде одинакова,
не могло бы произойти никакого разнообразия; и всё, соответственное месту и времени,
разнообразие сотворённых предметов, что и составляет строй и жизнь вселенной, могло произойти только по мысли и воле
Существа самобытного, Которое я называю Господом Богом».

Хирург Николай Пирогов

«Я не могу слышать без отвращения ни малейшего намека об отсутствии творческого плана и творческой целесообразности
в мироздании, а посему существование Верховного Разума, а следовательно и Верховной Творческой Воли,
я считаю необходимым и неминуемым роковым требованием моего собственного разума.
Так, если бы я и хотел теперь не признавать существование Бога, то не мог бы этого сделать, не сойдя с ума».

Архиепископ и хирург Лука (Войно-Ясенецкий)

«Мы привыкли думать, будто знание сильнее веры, лежащей в основе религии.
Но на самом деле именно вера сообщает силу знанию. Знание без уверенности в нем, без признания – мертвое сведение.
Вы можете знать, что самолет в состоянии поднять вас, но, если вы в этом не уверены, вы никогда не решитесь в него сесть.
Мы познаем Бога так, как ученые познают электроны, – по проявлениям Его, по действиям Его, по излияниям на нас силы
Божией, по благодати Божией, которую мы ощущаем в сердцах наших.

Вера недоказуема. Много было споров, много было попыток одних людей доказать, что Бог существует, и других – что Бога нет.
И никогда на протяжении всей истории человечества никто не мог переубедить своих противников,
ибо не в доказательствах дело. Доказать рассуждением существование Бога нельзя. Бога можно только воспринимать
чистым сердцем. Наука доказывает необходимость бытия Бога логически, эстетика показывает идеальное бытие в образах,
а религия соединяет, приводит в общение с Богом».

В мире, полном ненависти, нужно уметь надеяться.
В мире полном зла, нужно уметь прощать.
В мире, полном отчаяния, нужно уметь мечтать.
В мире, полном сомнений, нужно уметь верить.

Майкл Джексон

У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет её как может.
Жан-Поль Сартр

Люди охотнее верят в Дьявола, чем в Бога и в добро. Не знаю, почему… Может быть, разгадка проста: творить зло гораздо легче.
А говорить, что человеком овладел Сатана, — все равно что объявить его сумасшедшим. Не нужно видеть беса своими глазами,
чтобы поверить в его существование.
Энн Райс
Интервью с вампиром - фильм
Луи де Пон дю Лак

Бог — это пакостник, сидящий с лупой на муравейнике, а я – муравей. Он мог устроить мою жизнь за пять минут,
а он предпочитает подпаливать мне усики и смотреть, как я корчусь!
"Брюс Всемогущий"

Не просите у Бога легкой жизни, а просите, чтоб он сделал вас сильнее.
Джон Фицджеральд Кеннеди

Музыка — маленькое напоминание бога, что есть что-то большее в этом мире, чем мы.
Гармоническая связь между всеми живущими и звёздами.
Август Раш (August Rush)
Максвел Уолес (Колдун)

"Бог - это не космический мальчик на побегушках, которого мы вызываем звонком всякий раз, когда нам что-то нужно."(с)
Неизвестный автор

Мать — имя Господа в сердце каждого ребенка.
фильм Ворон (The Crow) (1994)

Я просила силы – и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.

Я просила мудрости – и Бог послал мне проблемы, над которыми нужно ломать голову.

Я просила мужества – и Бог послал мне опасности.

Я просила любви – и Бог послал несчастных, которые нуждаются в моей помощи.

Я просила благ – и Бог дал мне возможности.

Я не получила ничего из того, что хотела, но я получила все, что мне было нужно!

Бог услышал мои молитвы...

Мать Тереза

All the world is made of faith, and trust, and pixie dust. – Весь мир сделан из веры, доверия и пыльцы фей. «Питер Пэн».

Живи с людьми так, будто на тебя смотрит бог, говори с богом так, будто тебя слушают люди.

Сенека

При помощи совпадений Бог сохраняет анонимность.
Альберт Эйнштейн

Знаете ли вы самое верное средство сделать вашего ребенка несчастным? Это приучить его ни в чем не знать отказа…
Сначала он потребует трость, которую вы держите; потом ваши часы; потом птицу, которая летает; потом звезду,
которая сияет на небе; он будет требовать все, что увидит; не будучи Богом, как вы его удовлетворите?

«Жан—Жак Руссо»

И по словам Валитова, после того, как он доказал существования высшего разума на научно-исследовательском уровне, он открыл Бога и в своём сердце. В этом большая разница – верить или знать. Никому не придёт в голову «верить» в таблицу умножения – мы просто знаем, что она работает. То же самое и с мироустройством: вера, по определению, всегда сопряжена с некоей долей сомнения. Но если мы знаем, если мы лично убедились в том, что мир устроен именно так, уже никто не сможет посеять сомнений в нашей душе.

https://www.oum.ru/

Но самое главное – исследование Валитова опровергает утверждения атеизма о том, что не может быть никакого высшего разума – вездесущего, всеслышащего и всезнающего, ведь возможности этого разума всё равно будут ограничены скоростью света. Теперь же есть подтверждения того, что информация, проще говоря, мысль может перемещаться мгновенно. И это значит также и то, что на тонкоматериальном уровне все объекты и явления связаны между собой. Сегодня научная работа Валитова хранится в 45 научных библиотеках 12 стран мира. Таким образом, научное исследование Валитова получило всемирное признание. Свои благодарности за вклад в изучение и доказательство существования Бога Валитову высказали религиозные деятели практически всех конфессий. Сам Валитов после своего научного открытия прочитал Коран, Библию и Тору и пришёл к выводу, что в древних книгах уже описана суть его научного открытия. Но теперь удалось подтвердить написанное на практике.

Так, в древних книгах написано, что Бог – Всевидящий и Всеслыщащий, и если ранее это являлось не более чем красивыми словами, призванными произвести впечатление на адептов, то сегодняшнее открытие Валитова полностью подтверждает эти слова. И это ставит точку в различных спорах на тему взаимосвязанности всего сущего. Также открытие Валитова косвенно подтверждает и наличие закона кармы. Дело в том, что мозг человека состоит, как и всё в этом мире, из атомов и молекул. А всё, что мы делаем или думаем, сопровождается мозговой активностью, а точнее, испусканием силовых линий электромагнитного и гравитационного полей. А это значит, что, исходя из выводов профессора Валитова, это самое испускание силовых линий влияет буквально на всё вокруг и на нас самих в том числе. И это ещё раз подтверждает тот факт, что ни одно наше действие, слово или мысль – не проходят бесследно. Окружающий мир практически мгновенно реагирует на наши мысли. Другое дело, что эта реакция происходит сначала на тонкоматериальном уровне, а вот заметные последствия наших мыслей и действий мы замечаем не сразу.

По словам Валитова, несмотря на некоторые разногласия древних книг, основные их постулаты полностью синхронизированы с его научными выводами. И это значит, что открытие Валитова вовсе не является чем-то новым: концепцию о взаимосвязи всего сущего и наличии некоего высшего разума люди знали уже задолго до нас, что и отразили в древних писаниях.

Таким образом, наши мысли, в прямом смысле слова, формируют нашу реальность. И даже если мы не совершаем неблагих поступков, но привыкли мыслить в негативном ключе, это уже будет влиять на реальность, и окружающий мир будет реагировать на наше мышление. Важно понимать, что скорость мысли мгновенна, и она мгновенно меняет реальность на тонком уровне. То есть каждый из нас каждую секунду своей жизни создаёт своё будущее. И всё, что нам нужно, – просто научиться позитивно мыслить. Потому что победа в мыслях – это победа в деле. Мысль является изначальным импульсом творения.

Исследование окружающего мира рано или поздно приводит человека к вопросу о том, существует ли Бог. Если понаблюдать за окружающим миром, то можно убедиться, что наша Вселенная полностью гармонична – всегда и во всём присутствует баланс. И совершенно очевидно, что этот процесс управляется чем-то, что находится за пределами привычных понятий материального мира. Почему человек часто не может понять замысел Бога? Здесь можно привести такое сравнение: существует несколько уровней сознания. К примеру – растение и животное. И, к примеру, если коза съедает листочек растения, для растения это вмешательство с более развитого уровня сознания, которое то не способно постичь. То же самое происходит с человеком: когда в нашу жизнь происходит вмешательство с более высокого уровня сознания, у нас происходит когнитивный диссонанс.

Как профессор доказал существование Бога
В конце ХХ века учёный Нажип Валитов, профессор кафедры общей химической технологии и аналитической химии Башкирского государственного университета, своими научными исследованиями доказал, что Бог существует. Исследователь занимался исключительно прикладной наукой и был далёк от вопросов религии. Он занимался исследованиями в области нефтехимии, химии, катализа, биохимии, физики, астрономии. Но всё изменилось в один момент, когда в ходе своих исследований он шагнул в область неизведанного. Монография Валитова «Вакуумные колебания при химическом возбуждении атомов, молекул и хаотичность силовых линий электромагнитного и гравитационного поля» стала настоящей неожиданностью в научных кругах. Валитов предположил теоретически, а затем доказал на практике, что с помощью силовых линий электромагнитного и гравитационного полей информация распространяется в пространстве гораздо быстрее, чем скорость света. То есть – мгновенно, и это не зависит от расстояния. Фактически Валитов попытался создать теорию «единого поля», над которой в своё время работал ещё Альберт Эйнштейн.
Ранее считалось, что развитие скорости имеет свой предел, и этим пределом является скорость света. Исследования Нажипа Валитова подтверждают, что скорость может развиваться бесконечно и значительно превышать скорость света. И это значит, что любые объекты в нашем мире могут взаимодействовать друг с другом, то есть имеют связь друг с другом, и для этой связи фактически нет никаких расстояний. То есть, помимо бесконечной скорости, существуют также бесконечное ускорение и мгновенное взаимодействие объектов друг с другом. Это взаимодействие происходит за счёт противоположных зарядов, которые и обеспечивают эту бесконечную скорость и мгновенное взаимодействие. Это исследование полностью опровергает существовавшую ранее теорию о том, что скорость распространения информации не может быть выше скорости света. Таким образом, согласно ученому, мысль обладает более высокой скоростью, чем свет. И это ещё раз подтверждает тот факт, что мысль способна менять реальность вокруг нас.

— Я отравлен синематографом... Фильмы заменили мне всё. И я иногда с ужасом чувствую, что они мне становятся дороже денег!
Я прошу, отец мой, совета. Я разрываюсь надвое! — Сын мой! Внимай голосу сердца своего. — А—а!.. —
Ибо Господь говорит с тобой через него! — Отец мой, тогда я просто разорюсь! — Сын мой, слушайся голоса разума своего.
Ибо Господь наградил тебя им, чтобы ты мог услышать его! — Что, значит — прогнать Фёста? А синематограф?
Неужели я больше никогда его не увижу? — Неужели ты думаешь, что за твои жалкие десять долларов Господь будет терпеть
твои колебания?("Человек с бульвара Капуцинов")

— Чувство вины — это все равно что мешок тяжелых кирпичей, да сбрось-ка их с плеч их долой… А для кого ты таскаешь
все эти кирпичи? Для Бога? В самом деле, для Бога? Так позволь открыть тебе маленький секрет про нашего Бога.
Ему нравиться наблюдать, он большой проказник: он дает человеку инстинкт, дарит этот экстраординарный подарок, а потом,
ради развлечения для своего ролика космических трюков, устанавливает противоположные правила игры.
Это самый жестокий розыгрыш за все минувшие века: смотри — но не смей трогать, трогай — но не пробуй на вкус,
пробуй — но не смей глотать… И пока ты прыгаешь с одной ноги на другую, что делает он? — хохочет,
так что его мерзкая задница вот-вот лопнет от натуги, и он — закомплексованный ханжа и садист, он просто рэкетир,
и поклоняться такому Богу — никогда.
— Лучше царствовать в Аду, чем служить на небесах?
— А почему нет? Здесь, на земле, я погружен в ее заботы с сотворения Мира, я приветствовал каждую новинку,
которую мечтал заполучить человек, я помогал ему во всем и никогда не осуждал. Более того, я никогда не отвергал его,
несмотря на все его недостатки; я фанатично влюблен в человека; я гуманист, быть может, последний на Земле.
Кто станет отрицать, если только он не выжил из ума, что двадцатый век был исключительно моим веком!
Ведь этот век, Кевин, от альфы до омеги, мой; я достиг апогея силы; теперь мой звездный час, наш звездный час…

фильм "Адвокат дьявола".

АКСИОМЫ



1. Субстанция по природе существует прежде всех своих видоизменений.

2. Различные вещи различаются реально или модально.

3. Вещи, различимые реально, или имеют различные атрибуты, как мышление и протяжение, или приписываются различным атрибутам, как разум и движение, из которых один относится к мышлению, а другой к протяжению.

4. Вещи, имеющие различные атрибуты, так же как относящиеся к различным атрибутам, не имеют между собой ничего общего.

5. То, что не имеет в себе ничего от другой вещи, не может также быть причиной существования этой другой вещи.

6. То, что является причиной самого себя, никогда не может ограничить себя.

7. То, чем вещи поддерживаются, по природе предшествует этим вещам.

ТЕОРЕМЫ



Теорема 1. Существует только одна субстанция.

Теорема 2. Одна субстанция не может быть причиной существования другой субстанции.

Теорема 3. Всякий атрибут, или субстанция, по своей природе бесконечен и в высшей степени совершенен в своем роде.

Теорема 4. Субстанция существует в природе.



Королларий (побочная теорема)

Природа познается сама через себя. Она состоит из бесконечных совершенных атрибутов; к сущности ее относится существование, и вне ее нет уже сущности или бытия, и она точно совпадает с сущностью бога.

Вывод: Все вышло из бога и все существует в боге. Бог – это имманентная (внутренняя), необходимая, первая, свободная причина мира. Бог обладает бесконечным количеством атрибутов. Атрибут – это существенное и необходимое свойство бога. Спиноза говорит о двух атрибутах – мыслящем и протяженном. Атрибуты порождают реальность, модусы. Модусы бывают конечными и бесконечными. Спиноза выделяет два бесконечных модуса: движение и мышление.



Истинного счастья можно достичь только через любовь к богу, соединившись с ним. Соединение с телом и временными вещами рождает страсти, от которых следует избавляться.

Глава XXIV. О любви Бога к человеку



Отвергается, что любовь человека к богу носит характер взаимности. Далее разъясняется, что такое божественные и человеческие законы: божественные законы – обязательны; человеческие – нет. Отрицает, что бог обнаруживается человеку посредством конечной вещи или знака (например, чудес), т.к. через конечное нельзя познать бесконечное. Бога можно познать только через его сущность и разум.
Глава XXV. О дьяволах.



Дьявол не существует, т.к. не может быть того, что лишено всякого совершенства.
Глава XXVI. Об истинной свободе



Причины, мешающие нам достигнуть совершенства, лежат в нас самих. Через чувственное наслаждение спасение невозможно. Без руководства разума все ведет к гибели, и мы тогда не можем иметь покоя и как бы живем вне своей стихии. Но разум бессилен без любви к богу и его руководства. Быть и оставаться связанным радостными узами любви к богу есть истинная свобода.



Суть истинной свободы заключается в следующем: 1) чем больше сущности имеет вещь, тем больше она имеет деятельности и тем меньше страдания: деятельная вещь действует посредством того, чем она обладает, а страдающая страдает от того, чего не имеет; 2) всякое страдание возникает не из внутренней, а из внешней причины; 3) все, что не производится внешней причиной, не имеет с ней ничего общего; 4) действие имманентной (внутренней) причины никогда не может погибнуть или измениться; 5) самая свободная причина, которая больше всего соответствует богу, это имманентная.



Из этих причин автор выводит положения:



Чем больше вещи по своей сущности соединены с богом, тем больше они имеют деятельности и тем меньше страдания, тем больше они свободны от изменения и гибели.



Истинный разум не может погибнуть, он вечен, т.к. причина его (бог) – вечен.

Глава XIX. О нашем счастье.

Глава XX. Подтверждение предыдущего.



Высшее счастье – любовь к богу. Если мы получим о боге хотя бы такое же ясное познание, какое имеем о нашем теле, то должны будем соединиться с ним еще ближе, чем с нашим телом, и как бы освободиться от тела.



Душа, соединяясь с телом, испытывает различные состояния, которые и являются причинами страстей. Страсти возникают из первого и второго рода познания.

Глава XXI. О разуме.



То, что внутри нас, имеет большую власть над нами, чем все внешнее. Поэтому разум способен уничтожить мнение из первого рода познания (понаслышке).

Глава XXII. Об истинном познании, возрождении и т.д.



К счастью может привести соединение с богом (четвертый род познания). Это состоянием автор называет состоянием возрождения.





Глава XXIII. О бессмертии души.



Душа бессмертна, т.к. она соединена с бессмертной субстанцией (богом); смертно лишь тело.

Глава XV. Об истинном и ложном



Истина и ложь – модусы мышления. Тот, кто обладает истиной, более совершенен по сравнению с тем, кто имеет ложное представление о предмете, т.к. истину изменить нельзя в силу неизменности сущности вещи, а значит в ней больше постоянства и сущности.



Истина есть бог.

Глава XVI. О воле

Глава XVII. О различии между волей и желанием



Причина не свободна, она необходима, поэтому и воля (решение что-либо сделать) тоже несвободна. Воля лишь идея желания, модус мышления, а не реальное существо, и поэтому ей ничего не может быть создано. Воля - фикция.



Воля - стремление достигнуть чего-либо в виду блага или избежать чего-либо в виду зла, бывает добрая и злая.



Ни воля, ни желание не свободны.

Глава XII. О чести, стыде и бесстыдстве.



Честь и стыд не только бесполезны, но вредны и гибельны, поскольку они основаны на самолюбии и заблуждении, что человек является первой причиной своих действий и потому заслуживает похвалы и порицания.



Ими можно пользоваться лишь ради пользы людей или для ограничения своей свободы. Например, можно надеть хорошее платье, чтобы людей не отталкивать от своей мудрости.



Бесстыдство безобразно.
Глава XIII. О благосклонности, благодарности и неблагодарности. О скорби.



Благосклонность и благодарность в совершенном человеке не могут иметь места, т.к. совершенный человек помогает из необходимости (даже самому последнему безбожнику, если тот в несчастье).



Неблагодарность и бесстыдство – следствия жадности и себялюбия, они не могут быть в совершенном человеке.



Скорби (возникает при безвозвратных потерях) надо избегать, т.к. не должно прикрепляться к вещам, которые могут быть легко потеряны.
Глава XIV. О хорошем и дурном в страстях.



Только истинная вера и разум ведут к познанию добра и зла.



Без хороших страстей (любовь, желание и пр.) мы не можем существовать, и они как бы принадлежат нам существенно.



От дурных страстей надо освобождаться, т.к. только освободившись от них, можно стать человеком, которым должно быть.



Основание всего хорошего и дурного есть любовь, направленная на определенный объект. Любить можно только бога, любовь к остальным вещам вследствие их недолговечности рождает страсти.



Любовь к богу – пусть освобождения от страстей.

Глава IX. О надежде и страхе.



Если мы знаем о будущей вещи, что она хороша и что она может случиться, то это надежда; если мы полагаем, что могущая наступить вещь дурна, то возникает страх; если мы считаем, что вещь хороша и наступит с необходимостью, то в душе возникает покой, называемый уверенностью; когда мы считаем, что вещь дурна и наступит с необходимостью, то в душе возникает отчаяние.



Здесь также даются понятия нерешительности, смелости, отваги, соревнования, малодушия, боязливости, ревности.



Эти страсти не могут иметь места в совершенном человеке, так как предполагают вещи, к которым мы не должны привязываться ввиду их изменчивого характера.

Глава X. Об угрызениях совести и раскаянии



Угрызения совести происходят только от того, что мы делаем нечто, сомневаясь, хорошо оно или дурно, а раскаяние от того, что мы сделали нечто дурное. Они – род печали, и их надо избегать.

Глава XI. О насмешке и шутке.

Насмешники проявляют дурной характер, так как осмеивают то, что не следует осмеивать; если оно заслуживает этого, то они обнаруживают в осмеянном несовершенство, которое они должны были бы исправить не насмешкой, а добрым словом.

Глава VII. О желаниях, об удовольствии (радости) и о неудовольствии (печали)



Надо освободиться от печали, т.к. в таком состоянии мы не можем улучшать и исправлять. Чтобы избавиться от печали, надо полюбить бога, тогда человек будет пребывать во благе, которое представляет собой совокупность всех благ и в котором заключается вся полнота радости и наслаждения.
Глава VIII. Об уважении, презрении и пр.



Самоудовлетворенность и смирение – хорошие качества, т.к. обладающий ими знает свое совершенство и несовершенство по их достоинству.



Самомнения и самоуничижения возникают из заблуждения. Они дурны и гибельны.



Самомнение побуждает браться за вещи, ведущие к гибели, как это наблюдается у всех, которые думали, что пользуются необычайной милостью бога, и погибли.

Глава IV. О том, что вытекает из веры, и о добре и зле у человека.



Вера – пусть к истинному знанию.

Добро и зло – понятия, созданные людьми.

Третий род познания учит, как жить согласно разуму.

Глава V. О любви.



1. Соединение с преходящими вещами делает человека часто несчастным, т.к. калека не может нести другого калеку.

2. Истинная любовь всегда вытекает из познания, что вещь прекрасна, поэтому любовь ни на кого не может быть обращена сильнее, чем на бога, т.к. он один прекрасен и является совершенным благом.

Глава VI. О ненависти.



Ненависть из мнения не должна быть, т.к. одно может быть и хорошо, и дурно (как, например, с лечебными травами).



Ненависть - раздражение души против кого-либо, кто причинил нам зло с намерением и умыслом. Отвращение - возбуждение против вещи, вызванное неприятностью или страданием.



Ненависть и отвращение направлены на разрушение, ослабление и уничтожение, что есть несовершенство; любовь вызывает всегда исправление, укрепление и увеличение, т.е. совершенство.



Ненависти и отвращения следует избегать, стремясь все привести к совершенству, чтобы извлечь максимальную пользу.

Глава II. Что такое мнение, вера и ясное познание.



Первый род познания – мнение (подвержено заблуждению); второй рода познания – вера (верим, что должно быть так, а не иначе); третий род познания – ясное познание.



Из первого вытекают все страсти, противоречащие здравому разуму; из второго — добрые побуждения; из третьего — истинная и чистая любовь.

Глава III. Происхождение страстей; страсть, возникающая из мнения.



Из мнения происходят:

1. удивление (тот, кто верно рассуждает, никогда не бывает удивлен);

2. любовь – бывает из мнений и понятий. Из мнений: человек хочет соединиться с хорошим; из понятий – любовь к отечеству и т.д.;

3. ненависть – из заблуждения о том, что есть хорошо, или понаслышке – положено ненавидеть евреев;

4. желание – из стремления к хорошим вещам.

Глава VIII. О порождающей природе.

Порождающая природа – Бог.

Порожденная природа – общая и особенная. Общая состоит из всех модусов, непосредственно зависящих от бога. Особенная состоит из всех особенных вещей, порождаемых всеобщими модусами. Порожденная природа, чтобы быть правильно понятой, нуждается в субстанции.

Глава IX. О порожденной природе.

Модусы всеобщей порожденной природы - движение в материи и разум в мыслящей вещи. Они существовали от вечности и останутся навеки неизменными.

Глава Х. Что хорошо и что дурно



Люди, после того как они образовали известные общие понятия, связали и сравнили с ними вещи. Те вещи, которые согласовывались с общими понятиями, были названы хорошими; прочие – дурными. Хорошее и дурное – мысленные сущности, или модусы мышления.
Часть II “О человеке и об относящемся к нему»



Человек не субстанция, т.к. он не подходит под определение субстанции (бесконечность, единственность, невозможность произвести одну субстанцию из другой). Его мышление – модусы мыслящего атрибута. Человек состоит из нескольких модусов.

Глава I. О мнении, вере и знании.

Мы познаем: 1) из опыта или понаслышке (подвержены заблуждению); 2)через истинную веру или рассуждения; 3) посредством ясного и отчетливого познания.

Глава V. О провидении бога



Второе свойство бога – стремление природы и каждой вещи к сохранению своего состояния. Всеобщее провидение - то, которым всякая вещь произведена и поддерживается. Особенное провидение - стремление, которое имеет каждая вещь отдельно к сохранению своего бытия
Глава VI. О предопределении Бога



Третье свойство Бога – его предопределение, которое исключает всякую случайность.



Бог не создал человека греховным. Грех – это модус мышления, а не вещь существующая, ибо все вещи и творения, находящиеся в природе, совершенны.
Глава VII. Об атрибутах, не принадлежащих Богу.

Всеведение, милосердие, мудрость – лишь модусы мышления, а не атрибуты Бога.



Атрибуты - существо, существующее через самого себя, которое себя познает и проявляется через самого себя. Другие вещи - модусы атрибутов, без которых они не могут ни существовать, ни быть поняты.



Поэтому бога надо определять через атрибуты, а не модусы.

Глава III. Бог – причина всего.

1. Бог – деятельная причина.

2. Бог – имманентная причина (ничто не существует вне бога).

Глава IV. О необходимом действии бога



Все, что делается богом необходимо предопределено; он не может этого не делать, и истинная свобода в том, что первая причина не принуждается ничем иным.



Бог – необходимая причина всех вещей; их природа не может отличаться от той, какую они имеют; также и Бог не может иметь другую природу чем та, какую он имеет. Эта причинность (или предполагаемая необходимость), благодаря которой вещи существуют и действуют, называется первым свойством бога.

3. Бог – свободная причина.

4. Бог причина через себя самого, а не случайно.

5. Бог - важнейшая причина своих творений, иных причин нет.

6. Следовательно, Бог первая причина всего.

7. Бог – всеобщая причина.

8. Бог - ближайшая причина вещей, которые бесконечны и неизменны и которые непосредственно созданы им. Но он последняя причина всех отдельных вещей.

Спиноза «Трактат о боге, человеке и его счастье»

Глава 1. «О том, что бог существует»



Доказательство Бога apriori (существование бога есть сущность – сущности вещей существуют вечно и останутся вечно неизменными) более надежно, чем доказательство a posteriori (если у человека есть идея бога, то бог существует), т.к. доказательство a posteriori оперирует вещами, выводимыми из внешних причин, которые ненадежны.



При доказательстве a posteriori используются следующие посылки: существует бесконечное число познаваемых вещей, конечный ум не может понять бесконечного, конечный ум сам по себе не может ничего понять.

Глава II. «О том, что такое бог»



Предпосылки:

1) Субстанция бесконечна; 2) Нет двух равных субстанций; 3) одна субстанция не может произвести другой; 4) в разуме бога нет субстанции, не существующей формально.



Все, что существует, принадлежит к субстанции, и она есть Бог. Бог обладает бесконечными атрибутами. Главные атрибуты бога: мышление и протяжение (причем атрибуты не делимы, делимы только модусы).



Диалог между Рассудком, Любовью, Разумом и Вожделением

Природа бесконечна и всемогуща.

Бог со своими действиями и творениями – имманентная (внутренняя) причина и целое.



Диалог между Эразмом и Теофилом

Действие имманентной причины соединено со своей причиной таким образом, что образует с последней одно целое.

Из всех идей, которые имеет каждый, образуется одно целое – рассудок.

Бог познается только через самого себя.

Как хорошо и спокойно знать, что боги есть. И как страшно понять, что они уже здесь. Терри Пратчетт "Пирамиды"

"У Бога работа ещё хуже, чем у меня, и, увы, он даже не может уйти в отставку."
Уинстон Черчилль

…вы веровали, что римский католицизм уже не есть христианство; вы утверждали, что Рим провозгласил Христа,
поддавшегося на третье дьяволово искушение, и что, возвестив всему свету, что Христос без царства земного на земле устоять
не может, католичество тем самым провозгласило антихриста и тем погубило весь западный мир. Вы именно указывали,
что если мучается Франция, то единственно по вине католичества, ибо отвергла смрадного бога римского, а нового не сыскала.
«Бесы» Федор Достоевский

Цель жизни — самовыражение. Проявить во всей полноте свою сущность — вот для чего мы живем.
А в наш век люди стали бояться самих себя. Они забыли, что высший долг — это долг перед самим собой.
Разумеется, они милосердны. Они накормят голодного, оденут нищего. Но их собственные души наги и умирают с голоду.
Мы утратили мужество. А может быть, его у нас никогда не было. Боязнь общественного мнения,
эта основа морали и страх перед богом, страх, на котором держится религия, — вот что властвует над нами.

Оскар Уайльд
Портрет Дориана Грея

как стыдишься своих темнот, нетерпимый к чужим помоям:индия лечит мгновенно от ложных эго, дерьмом и морем. всюду бог. ты его омоним.
это — храмы и алтари. и — у тебя внутри.
Вера Полозкова

Спасение не в обрядах, таинствах, не в исповедании той или иной веры, а в ясном понимании смысла своей жизни.

Лев Николаевич Толстой

После смерти нашей дорогой Ольги мама разрешила мне забрать те самые ножницы, которые за все время использования ни капли не испортились.

Эти драгоценные ножницы я храню все годы своей жизни, как память о замечательном, сильном и великодушном человеке — Ольге.

В военное время она была героем. Она дарила любовь и заботу, порой отказывая себе в чем-то. Сейчас я понимаю, что она очень нуждалась. Несмотря на это, одежда, которую она шила, отдавалась нуждающимся лишь небольшой частью продавалась.

Я очень, очень благодарна ей за все, что она делала.

А. С. Пушкин говорил, что гордиться своими предками не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие, — Галина завершила свой рассказ, с глаз ее закапали тихие слезы.

рассказ взят с журнала-сайта "Фома"

«Это что, сахар?» — подумала я.

Ольга передала мне драгоценность в руки и ласково сказала:

— Это тебе, съешь, у меня залежалось.

Есть хотелось очень сильно. Я поблагодарила Ольгу, вышла за дверь и положила сахар на язык, наслаждаясь тем, как мягко он растворялся во рту. Он непривычного вкуса свело живот. Прекраснее того кусочка сахара я не пробовала больше нигде.
Через некоторое время маме снова понадобились ножницы, и история повторилась, только уже с другой едой. С тех пор и стала бегать за ножницами с огромной радостью. Иногда, когда особенно хотелось кушать, я ходила «за ножницами» без просьбы мамы: брала ножницы, потом около получаса гуляла и шла отдавать. Она, наверное, все понимала, но все равно каждый раз встречала меня с улыбкой. До сих пор помню лицо этой прекрасной, святой женщины: морщинки, добрые бездонные глаза. С какой благодарностью я ее вспоминаю…

На мое пятилетие она подарила мне коричневое платье, которое сшила сама, и баночку сливового варенья. Платье я заносила до дыр на локтях. Оно грело меня любовью и добротой, вложенной Ольгой в каждый шов.

Варенье мама развела водой, и получился компот, который мы пили всей семьей.

С того случая прошло около двух недель. Маме понадобились ножницы, чтобы подшить сестре юбку. Меня послали к Ольге. Она жила недалеко, и я так быстро, как позволял истощенный организм, добежала до ее дома. Я тогда и не знала, какое счастье меня ждет внутри. С замирающим сердцем постучала в дверь. Ольга открыла, посмотрела на меня добрыми черными глазами и улыбнулась:

— Здравствуй, Галочка! Маме ножницы нужны? Заходи, не стесняйся, сейчас принесу, — Ольга убежала вглубь (в глубь) дома, а я послушно переступила порог, закрыла входную дверь, и, отряхнув с валенок снег, прислонилась к печке и уснула. Остывающая печка отдавала мне свое тепло, которое мягко растекалось по замерзшему телу. По спине побежали мурашки, и я провалилась в сон.

Из сладкой дремы меня вывел тихий голос Ольги:

— Галочка, просыпайся, все счастье проспишь!

Говоря это, она улыбалась. Я поняла это даже с закрытыми глазами: в ее голосе звучали светлые, добрые нотки, уходя вверх, задевая и подкупая меня. Когда я открыла глаза, увидела перед собой завернутые в лоскут серой ткани ножницы и положенный сверху кусочек сахара:

Есть такой детско-юношеский литературный конкурс имени Ивана Шмелева, «Лето Господне», который вот уже седьмой год проводит Издательский совет Русской Православной Церкви. Участники сперва пишут работу на одну из предложенных тем и отправляют их на сайт конкурса, а потом конкурсная комиссия, отобрав лучшие работы, приглашает их юных авторов в Москву, где те проходят обучение литературному творчеству на лекциях и мастер-классах ведущих писателей, а затем очно пишут творческую работу — и по результатам определяются победители в каждой возрастной категории. С согласия жюри конкурса мы публикуем рассказ «Галочкины ножницы», занявший первое место в возрастной категории 8-9 классов. Его написала 16-летняя школьница Дарья Золотарёва из города Кинешмы.

«Гордиться славой своих предков не только можно, но и должно;
не уважать оной есть постыдное малодушие».
А. С. Пушкин

В небольшой уютной комнате тепло, пахнет воском. Пожилая женщина сидит в старом кресле и вяжет шарф. Рядом, на ворсистом ковре, девочка лет восьми ест сливы и тихонько напевает мелодии детских песен.

— Щелк! — обрезана нить.

Шарф готов.

— Юлечка, шарф готов, примеришь? — женщина ласково смотрит на девушку и манит к себе.

— Ой, тетя Галя, а почему ножницы такие черные? — Юля вопросительно смотрит на потемневший от старости предмет в руках у Галины.

— Юленька, эти ножницы очень дороги мне, как память об одной замечательной женщине, совершившей за свою жизнь очень много добрых дел… — начала свою историю Галина.

Юля поудобнее уселась на ковер, укуталась новым шарфом и жадно впилась глазами в рассказчицу, предвкушая интересную историю.

— Шёл 41 год, война… Мне было около 5 лет. В один холодный зимний вечер мы с братьями и сестрами сидели вокруг мамы, штопавшей пальтишко брата, и рассказывали друг другу истории. Папа был на фронте.

Галочкины ножницы: пронзительный рассказ 16-летней школьницы
Вдруг раздался робкий стук в дверь. «Неужели папа вернулся?» — удивилась я. Но из-за приоткрывшейся двери показалась закутанная шарфом, почти закрывающим все лицо, женщина. Одета она была бедно, но аккуратно. На голове и плечах лежал снег. « Ой, да она совсем как снеговик!» — подумала я и улыбнулась, стоя за маминой спиной. Мама впустила позднюю гостью в дом, посадила у печки. Мы узнали, что ее зовут Ольга, что у нее украли ножницы, необходимые ей для работы — она была швеей.

Тогда мама продала ей наши ножницы, которые мы использовали редко, за клубень картофеля. Как мы все радовались ей! Представь: 6 детей, которые каждый день питаются маленьким куском хлеба и водой. Мы были истощены, и эта единственная картофелина казалась нам невиданным богатством. Мама сварила ее и перетерла с чем-то, чтобы получилось что-то наподобие пюре.

Ольга, уходя, сказала, что если нам потребуются ножницы, мы можем в любое время прийти к ней и взять.

Я думаю, сюда может подойти эта музыка Tim Janis
Beautiful Relaxing Hymns, Peaceful Instrumental Music, "Thursday Morning Sunrise" By Tim Janis https://www.youtube.com/watch?v=MAWVZWb6xC4

О боге, о боже, опять первый, уверуйте и уверитесь, изуверы